11月14日-16日，广东省第二届麒麟舞大赛在惠州市惠城区小金口举行，来自珠三角的各个城市及马来西亚沙巴客联合麒麟团的22支参赛队伍身着彩装，汇聚于此，同台竞技。黄圃理工霓虹麒麟队代表我市参加本次大赛，并荣获金奖。
    昨天下午，记者专程赶往黄圃镇，采访了率队去小金口参加比赛的黄圃镇龙狮运动协会会长、黄圃理工霓虹龙狮会总教练曾伟强，就他参加比赛的观感、麒麟舞在黄圃的现状以及未来发展等相关问题进行了采访。
    
参赛观感：传统要保持传统韵味
    谈起在小金口举行的比赛，曾伟强感受颇深。他感觉这次比赛比以往参加的任何比赛在场面上都要壮观得多，麒麟的表演也更多样化。以前的比赛总的说来显得单调，表演的麒麟不过一两头，而这次动不动就是6头麒麟同时表演，甚至还有8头、10头的。技术方面也有很高的表现，出现了许多高难度的动作，如上腿、夹腰、坐头等。在两个人舞麒麟时，舞头部的可以在舞尾部的上面站立起来。由于参加表演的麒麟头数多了，就可按不同的麒麟构成不同的小组合，这样可以玩出不少新花样，反映在造型上就更加丰富多彩。表演的道具也很漂亮，材料好、款式多、色泽鲜艳。这次参赛的20多支队伍，各地的麒麟都表现出很大差别，这就要归结为道具的出新。
    但是，对比赛中的有些现象曾伟强也颇有微词。比如在音乐方面，这次看到的改进也很大。有的参赛队伍完全不用传统的锣、钹等乐器，而是播放事先录制好的录音。这样看起来节目似乎高档一些、现代一些，但就没有传统的那种味了。还有，这次的参赛节目给人的印象是舞蹈感比较强。其实传统的麒麟舞应该叫做舞麒麟，它讲究步型步伐的稳健扎实，内含有武功元素。而现在的麒麟舞有开有散、大起大合的场面比较多，更像是一种舞蹈表演。对此，曾伟强对记者说：“我不一定提倡这些东西。我认为，传统的东西还是要保持一种传统的韵味，即使要改变，至少不要走得那么快。”
获奖节目：武功基础产出高难度动作
    黄圃理工霓虹麒麟队本次参赛并获奖的节目是《麒麟吐玉书》。这是一个源于孔夫子的传说故事。相传孔子出生那一天，麒麟口含一本玉书，送至孔子床前。孔子得此玉书，勤学苦读，终成学富五车之圣人，并设帐授徒，教化子民。崇尚文化的客家先辈就把麒麟作为传播文明的圣物加以崇拜。
    “不过，现在的‘麒麟吐玉书’其实和孔子已经没有多大关系了，它主要表现一种欢乐祥和的气氛”，曾伟强告诉记者，“现在的表演中，麒麟吐出来的也不是什么玉书，而是根据表演场景的不同或客户的不同要求吐出不同的东西。这次我们在小金口比赛中吐出的是‘祥麟吐瑞’4个字，寓意一种盛世安泰、社会和谐的意义。也可以认为，‘玉书’有一个与时俱进的演进。”
    麒麟舞是广泛流传于广东及其他省份的一种民间传统，不同地方的麒麟舞都有其特点，有着自己不同的套路。黄圃队的《麒麟吐玉书》之所以能获得金奖，曾伟强认为主要在于该节目运用6头麒麟表现，除了一个气势恢宏的场面，黄圃队员的武功特别扎实，把南派武功融合其中，所以能表演出许多高难度的动作。如引麟员的空翻动作就获得了现场观众一阵阵掌声。结尾时吐玉书的亮相，6只麒麟由下往上按3、2、1只麒麟叠成罗汉，最后由上面的一只麒麟吐出了一个红色条幅“祥麟吐瑞”，更让观众产生了莫名惊叹的感觉。

职业使命：致力于挽救麒麟舞命运
    其实，早在2003年11月，黄圃理工霓虹麒麟队参加广东省第一届麒麟舞大赛就获过铜奖。5年的时间，该队完成了由铜奖到金奖的跨越。对此，曾伟强怎么看呢？
    “其实，我们搞麒麟舞并不是冲着这个金奖去的。这几年，我们基本上每年都要参加各种形式的比赛，获得第一名有几个。但是，我们这个团队完全本着一种社会责任感，要挽救麒麟舞的命运，才做这种宣传和推广工作。”曾伟强说。
    为了练好麒麟舞，曾伟强记不得有多少次跑到那些精熟麒麟舞的前辈家中，如蒋松胜、蒋九斤、蒋九发三位，向他们请教、挖掘麒麟舞一招一式的精华，并把它们传授给学员。而这些学员对麒麟舞有着深厚的感情。
    据曾伟强介绍，不久前一学员训练中胳膊受了伤，但马上就是11月9日在黄圃食洽会上的传统民间艺术表演。曾伟强想换一个演员上场，但这个受伤学员含着泪坚持要上场。最后他真的打着绷带在场上完成了表演。包括这次在小金口的比赛，这个学员仍然是带伤完成的，并且完成的也不错。
    曾伟强还向记者谈到一个有意思的现象。由于霓虹队注重武术训练，有些在读书时体质不那么好的学员，参加麒麟舞训练后，身体居然变得强壮起来。这样的效果使学生家长对麒麟舞队给予了很大支持。
    目前，参加霓虹麒麟舞队训练的队员有四五十人，其中女队员10多人。但是，“我从1999年就开始开办麒麟舞训练班，迄今训练出的队员至少有数百人。”曾伟强说。
为了生存：对麒麟舞做了很大改进
    黄圃镇横档村是麒麟舞的发源地，曾伟强出生在这个地方。小时候耳濡目染使他对麒麟舞产生了特别的爱好和特殊的感情。
    1988年毕业后，曾伟强在黄圃中学当老师，其间多次组织学校的舞狮活动。6年后，他下海搞了一个广告公司。在经济上比较宽裕一点后，他就想圆自己从小就有的把麒麟舞搞起来的梦。因为他看到，现在舞麒麟的人越来越少了，弄得不好，麒麟舞就将毁在他们这一代人手中。
    1999年，曾伟强联合一批爱好者成立了一个龙狮队。“之所以叫龙狮队，是因为舞龙舞狮能挣点钱，可以维持团队的正常运转，但我真正的目的还是在麒麟舞上。”曾伟强说。
    舞龙，舞狮，也舞麒麟。但是，为什么人们舞麒麟没有对舞龙舞狮那么有兴趣呢？通过实际的运作，曾伟强找出了其中的原因，并着力改进。
    曾伟强发现，传统的舞麒麟时间非常长，往往一个节目要三四十分钟，显得拖沓，让观众感觉沉闷。于是，曾伟强对节目进行了大幅度删改，剔除其中的重复动作，把一个节目限制在8-10分钟内。还有，以前舞麒麟多在田间地头或小街小巷，而现在要把舞麒麟搬上大广场、大舞台，必须做出相应修改。传统麒麟舞的麒麟背长达到4米多，这影响它的灵活性，不利于展开一些高难度的动作，曾伟强把麒麟背缩短到2米左右，很好地解决了这个问题。此外，曾伟强还在音乐、布景、旗帜道具等方面做了修改，并引入了一些科技元素，如吐花吐火表演等，这些改变极大地增强了麒麟舞的观赏性。
记者手记：
只有开放，传统才可延续和发展
    广东省把麒麟舞列入非物质文化遗产保护目录，并不是把麒麟舞放进博物馆保存起来，而是希望它能长存于百姓的生活之中。但是，在数不清的现代艺术形式冲击下，实在有些太过古老的麒麟舞如何应对这种冲击？所以，我们关注麒麟舞，并不限于麒麟舞，我们是在关注如麒麟舞、咸水歌、醉龙、飘色等一大批既让中山人自豪也让中山人焦虑的传统艺术的传承和出路。
    作为麒麟舞代表性传承人的谭锦堂曾说：舞麒麟若创新就是违背。曾伟强虽然对小金口上的一些改变看不惯，但他也只是表示 “不要变得太快”。但整个采访过程给记者的感觉是，曾伟强一直在致力于麒麟舞的改进工作，目的就在于尽可能适应现代观众的欣赏口味和表演场地的要求。
    或许，这不过再次证明了一个常识：流水不腐。再传统的东西，也只有秉持开放的胸襟，才可能得到延续和发展。