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高山族舞蹈中历史最为悠久的拉手舞
录入:admin 点击数:1次 时间:2011-11-24
在众多的节日中,当推“丰年祭”最为热烈。“丰年祭”为一年一度的丰收节日,通常选在八月份月圆的一天举行。男女老少身着鲜艳的民族盛装,妇女们头戴各色鲜花或华丽的银饰,佩戴起胸饰及耳环、手镯、手铃等等;成年男子头戴羽冠或于头之一侧插以鸟羽两三根,腰间佩挂铜铃,青年们喜欢带起脚铃,以增强舞蹈时的节奏感。人们携带酒肉及黏米团,一边痛饮,一边歌舞,当兴高采烈之时,老年人满斟“连杯酒”(两只木制雕刻着花纹, 查看
舞蹈动作“山膀”教学
录入:admin 点击数:3次 时间:2011-11-24
“山膀”,是舞蹈动作中大家所熟悉的名称,也不难做,但如何用民族的身法规律去要求,却常被人忽视,不引为注意。严格分析其细致环节,尚有许多韵律包含其中,使其造成民族舞蹈身段的浓郁特色和鲜明风格。如果只是把“拉山膀”理解为简单手臂的收拢和展开,不注意掌握其细节要领,就只能是不求其韵、唯求其形了。传统的各种身段,在长期的艺术实践各形成了它完整的艺术表演程式,因此在身段上也构成了一套舞蹈艺术的特色和韵律。身段的身法,包括神和形的两个方面 查看
古典舞身法训练
录入:admin 点击数:1次 时间:2011-11-24
一个优秀的中国民族舞演员除了必须具备扎实的基本功和技术技巧个,还须同时具备在中国古典舞特定的艺术规范和审美特征要求下的重要表现手段——身韵。“身韵”从字面上来解释,可以说是“身法”与“韵律”的总称。“身法”属于外部的技法范畴,“韵律”则属于艺术的内涵神采,它们二者的有机结合和渗透,才能真正体现中国古典舞的风貌及其审美的精髓。换句话说,“身韵”即“形神兼备,内外统一,身心并用”的同义语,通过“身韵”的训练达到“以神领形,以形传神”正 查看
水袖舞蹈练习教程二
录入:admin 点击数:1次 时间:2011-11-24
二、水袖在舞蹈中的表现力舞蹈是一门以表现性为其特征的艺术,对此许多同行都有过表述。如“舞蹈的本质在于人体动作表情功能的艺术化”(应萼定);强调表现性即是强调“舞蹈确是人在异常激动时的产物,是内心激情的外化,这也就规定了舞蹈艺术在内的本质属性是一种抒情性的艺术”(隆荫培、徐尔弃);“表现性是指舞蹈侧重抒发情感的特征,它从整体形象中呈现,决定作品的大致风貌,是舞蹈把握世界时的根本要求”(冯双白)。水袖在舞蹈中的表现力如何?由于 查看
水袖舞蹈练习教程一
录入:admin 点击数:1次 时间:2011-11-24
说起水袖,大家不会感到陌生。它来自于戏曲舞蹈中,我们今天的中国古典舞借鉴和继承了戏曲舞蹈独特、鲜明的风格和形态。水袖也是继承和发展的一部分。本文所要谈的两个“力”——用力及表现力,是相辅相成的、不可分割的。如果不经过正确的“用力方法”来训练,到了舞台上水袖就象两条不听使的布条,收不回,出不去,演员和观众都捏一把汗,毫无美感可言,更无法谈及“表现力”了。反之亦然。如果只掌握了水袖的技法,却没有通过身体的表现力去体现水袖那如“行云流 查看
无量山中的“哑神之舞”
录入:admin 点击数:1次 时间:2011-11-24
在中国民间艺术之乡南涧县,除了享誉中外的南涧跳菜外,近年来,流传于该县境内无量山与衰牢山交汇深处的一种带有娱乐性的集体驱神舞蹈———《哑巴会》,又名“跳哑巴神”或跳哑巴,引起了国内外民俗专家学者的广泛关注,专家学者纷至沓来,媒体竞相报道,每年的会期,小山村成为当地民俗旅游和生态旅游的热点,吸引着四面八方的来客。二月八,到南涧公郎镇盖瓦洒看彝族“跳哑巴神”成为了春天最热的话题,也成为无量山生态旅 查看
羌族的6个传统民间舞蹈
录入:admin 点击数:1次 时间:2011-11-24
东北网鸡西4月16日讯上世纪90年代初期出版的《中国民族民间舞蹈集成·四川卷》收录了“布兹拉”(羊皮鼓舞)、“克西格拉”(跳盔甲)、“巴绒”、“哈日”以及自娱性舞蹈“萨朗”和“哟粗布”6个羌族传统民间舞蹈。 “布兹拉”(羊皮鼓舞)流传于四川茂县、汶川、理县等地,是羌族在举行各种祭祀活动时的重要形式和手段。该舞有独舞(羊皮鼓)、对舞(主祭释比持响盘,另一舞者持羊皮鼓)和集体舞(主祭释比持响盘,其他舞者持羊皮鼓 查看
蒙古族宗教舞蹈——查玛
录入:admin 点击数:1次 时间:2011-11-24
“查玛”(俗称“跳神”或“打鬼”)系蒙藏宗教文化交流的产物。于十六世纪后半叶随同噶鲁派(黄教)喇嘛教传入,至今已有四百年的历史。并在长期的演变发展过程中,形成了自己的风格。它是一种以演述宗教经传故事为内容的面具舞。人物繁多,形态各异,分“大查玛”(主要神祗)和“小查玛”(泛指鸟兽及侍从)两大部分。有殿堂舞、米扩佛传舞、寺院舞、大场舞四种表演形式,独舞、双人舞、多人舞、大群舞一应俱全 查看
朝鲜族民俗舞蹈精髓——僧舞
录入:admin 点击数:1次 时间:2011-11-24
僧舞是朝鲜族民俗舞蹈精髓。关于他的起源,中外舞蹈专家们有不同的解法,有的说僧舞来自高句丽名僧西山大师布教活动;有的说僧舞来缘于僧侣的读经生活,有的说僧舞描绘了僧人想摆脱苦恼寻找欢乐的愿望。虽众说纷纭,但有一点是共同的,那就是都认为僧舞是一种反映僧侣生活的艺术形式,是在佛教仪式中的音乐舞蹈传入民间后逐演变而成。表演僧舞,舞者身穿白色袄,蓝色裙,头戴高帽,肩搭一条红布,和尚手里握的鼓棒藏在衣袖里,面向鼓而 查看
傣族人民最为喜爱的舞蹈孔雀舞
录入:admin 点击数:8次 时间:2011-11-24
孔雀舞,傣语叫“戛洛涌”、“烦洛涌”或“戛楠洛”。这是傣族人民最为喜闻乐见的舞蹈,流传于云南德宏傣族、景颇族自治州和西双版纳傣族自治州境内。?富饶美丽的傣乡,素有“孔雀之乡”的美称,过去每当晨曦微明或夕阳斜照时,常见姿态旖旎的孔雀翩翩起舞,因此,孔雀在傣族人民心中是吉祥、幸福、美丽、善良的象征。每逢佳节,傣族人民都要云集一堂,观看由民间艺人表演的根据民间故事、神话传说 查看
贵州侗寨武术性的舞蹈赐鱼舞
录入:admin 点击数:2次 时间:2011-11-24
赐鱼舞是在“拾官人”活动中所跳的一种原始渔猎舞蹈。装扮原始人者手持一夹着腌鱼的木棍冲着看热闹的某一人跳着武术性的原始舞蹈。这人就必须走进场来与原始人同舞,双方舞到脚步、头姿、手势相合时,“原始人”夹的腌鱼正好落到对方口中为止。这时“原始人”又去夹鱼赐与另外的人。若双方步调不一致,一场赐鱼舞要很久才能结束,因此。很多侗寨绝大多数青年男子 查看
哈尼族传统民间舞蹈——棕扇舞
录入:admin 点击数:1次 时间:2011-11-24
“棕扇舞”是哈尼族支系豪尼人的舞蹈,是一个古老而神奇的舞蹈。豪尼人同汉族一起过春节,每年农历正月初三至初五,要举行棕扇舞盛典。豪尼人同汉族一起过春节,每年农历正月初三至初五,要举行棕扇舞盛典。据红河县哈尼族民间传说:远古时候,一位叫“奥玛妥”的先祖母要将棕扇舞教给中老年妇女,但未教完先祖母就升天了。先祖母的拐杖插在村头, 查看
从远古走来的湛江傩舞
录入:admin 点击数:1次 时间:2011-11-24
每每到了中国传统节日元宵节前后,广东湛江各地都会演出一种奇特舞蹈——傩舞,目的是驱邪遣灾,祈求平安,迎祥纳福。 湛江傩舞起源于原始社会图腾崇拜祭祀仪式,至今已有一千四百多年历史,其内容形式是古代雷州半岛人民敬天崇雷而形成的一种独特雷傩舞,以雷首公与东、南、西、北、中五方雷将为主体,还包括土地公婆、艄公婆等,俗称“走清将”、“舞巫”、“考兵”等,也是当地古代先民祭雷遣灾、祷神保平安的民间民俗舞蹈。 湛江傩舞有木质傩面具、橹罟质傩 查看
上海旅遊展台灣原住民熱情舞蹈吸引人潮
录入:admin 点击数:1次 时间:2011-11-24
上海世界旅遊資源博覽會台灣館,11日高雄市「祖韻文化樂舞團」表演熱情原住民舞蹈,吸引很多大陸民眾觀賞,炒熱現場氣氛。中央社記者郭玫蘭上海攝影98年4月11日 查看
井冈山麓的民俗文化奇葩永新盾牌舞
录入:admin 点击数:1次 时间:2011-11-24
在江西电视台民间舞蹈集锦节目和上海科教电影制片厂制作的民间艺术专题片中,可以看到一群头裹白汗巾,右手持带响环刀,左手挽着盾牌的武士们在进行紧张激烈、扣人心弦的拼杀。这就是江西省永新县集武术、杂技、舞蹈、音乐等于一体的民俗文化中的一支奇葩———盾牌舞,因该舞由藤牌操演变而来,又叫藤牌舞或滚挡牌。据永新县志记载,盾牌舞流传于永新县已有400余年历史,龙源口镇南塘村素有“不练盾牌舞,不是男子汉”之说。特别是元宵“出灯”必不可少, 查看
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